Amor m'a priso

Amor m'a priso e incarnato tutto,

e a lo core di sé fa posanza,

e di ciascuno menbro tragge frutto,

dapoi che priso à tanto di possanza.

Doglia, onta, danno àme condutto

e del mal meo mi fa 'ver disïanza,

e del ben di lei spietato m'è 'n tutto:

sì meve e ciascun c'ama à 'n disdegnanza;

Spessamente il chiam'e dico: «Amore,

chi t'à dato di me tal signoraggio,

ch'ài conquiso meo senno e meo valore?»

Eo prego che.tti facci meo messaggio

e che vadi davante 'l tuo signore

e d'esto convenente lo fa' saggio.

GUITTONE D'AREZZO

Amore è uno desi[o] che ven da' core

Amore è uno desi[o] che ven da’ core
per abondanza di gran piacimento;
e li occhi in prima genera[n] l’amore
e lo core li dà nutricamento.

Ben è alcuna fiata om amatore
senza vedere so ’namoramento,
ma quell’amor che stringe con furore
da la vista de li occhi ha nas[ci]mento:

ché li occhi rapresenta[n] a lo core
d’onni cosa che veden bono e rio
com’è formata natural[e]mente;

e lo cor, che di zo è concepitore,
imagina, e [li] piace quel desio:
e questo amore regna fra la gente.

JACOPO DA LENTINI

Versus ad regem precando - Preghiera a Carlo Magno

Verba tui famuli, rex summe, adtende sereus,

respice et ad fletum cum pietate meum.

Sum miser, ut mereor, quantum vix ullus in orbe est;

semper inest luctus, tristis et hora nihi.

Septimus annus adest, ex quo nova causa dolores

multiplices generat et mea corda quatit.

Captivus vestris extunc germanus in oris

est meus, afflicto pectore, nudus, egens.

Illius in patria coniunx miseranda per omnes

mendicat plateas ore tremente cibos.

Quattuor hac turpi natos sustentat ab arte,

quos vix pannuciis praevalet illa tegi.

Eat mihi, quae prims Christo sacrata sub annis

excubat, egregia simplicitate soror:

haec sub sorte pari luctum sine fine retentans

privata est oculis iam prope flendo suis.

Quantulacunque fuit, direpta est nostra suppellex,

nec est, heu, miseris qui ferat ullus opem.

Coniunx est fratris rebus exclusa paternis,

iamque sumus servis rusticitate pares.

Nobilitas perit miseris, accessit egestas:

debuimus, fateor, asperiora pati.

Sed miserere, potens rector, miserere, precamur,

et tandem finem his, pic, pone malis !

Captivum patriae redde et civilibus arvis,

cum modicis rebus culmina redde simul,

mens nostra ut Christo laudes in saecla frequentet,

reddere qui solus praemia digna potest.

O re grande, ascolta benigno le parole del tuo servo,

guarda con pietà al mio pianto.

Sono infelice quanto nessun altro al mondo, come mi merito;

vivo sempre nel lutto e la mia vita prosegue tristemente.

È il settimo anno da che una causa inattesa mi provoca

dolori senza fine, scuotendo il mio cuore.

Da allora, nelle tue terre, mio fratello è prigioniero,

affranto nell'animo, nudo e senza mezzi.

La sposa miseranda in patria per tutte le piazze

chiede senza tregua del cibo con voce tremante.

Così amaramente provvede ai quattro figlioli,

e a stento riesce a ricoprirli di miseri panni.

Ho anche una sorella dagli anni della giovinezza a Cristo

consacrata, un animo di raro candore il suo:

la sorte per lei è di un'uguale trsitezza e vive un dolore senza fine,

il pianto dirotto le ha quasi tolto la vista.

I nostri beni, per quanto modesti, sono stati trafugati,

non esiste, ahimè, chi porti aiuto ai miseri.

La sposa del fratello è esclusa dai beni paterni,

e la nostra miseria ci fa simili ormai ai servi.

Caduta la nobiltà, per i miseri si è aggiunta l'indigenza.

Avremmo dovuto patire, confesso, mali più duri.

Ma tu, che tutto reggi, abbi di noi pietà, ti preghiamo,

poni fine ai nostri mali, o clemente.

Restituisci il prigioniero alla patria e alla terra

degli avi e con poche cosr ridaglli anche un tetto

perché la nostra anima celebri per sempre le lodi al Cristo,

che solo può darr la giusta ricompensa.

PAOLO DIACONO

Moderni perspicaciores sunt quam antiqui,

sed non sapientiores...

sumus quasi nanus aliquis humeris gigantis superpositus

..plura videmus antiquis, quia scripta nostra parva

et magnis operibus superaddita,

sed non ex ingenio et labore nostro, immo illorum.

I moderni sono più perspicaci degli antichi,

ma non più sapienti...

siamo come un nano sulle spalle di un gigante...

vediamo più degli antichi perché i nostri piccoli scritti

si aggiungono a grandi opere:

il tutto, però, risulta non dal nostro ingegno e

dalla nostra fatica, ma dalla loro.

GUGLIELMO DI CONCHES

Aut lego vel scribo - O leggo o scrivo

Aut lego vel scribo, doceo scrutorve sophiam,

obsecro celsithronum nocte dieque meum.

Vescor, poto libens, rithmizans invoco Musas,

dormisco stertens, oro deum vigilans.

Conscia mens scelerum deflet peccamina vitae:

parcite vos misero, Christe, Maria, viro!

O leggo oppure scrivo, imparo e verifico la saggezza,

di giorno e di notte imploro il mio celeste signore.

Mangio, bevo volentieri, componendo versi invoco le Muse,

dormo russando, quando sto sveglio prego Iddio.

Conscia dei peccati, l'anima piange gli errori del vivere:

Cristo, Maria, abbiate pietà di un poveraccio come me!

SEDULIO SCOTO

Bien amar leal servir - Amor giusto e fido servire

Bien amar, leal servir,
cridar et dezir mis penas,
es sembrar en las arenas
o en las ondas escrevir.
Si tanto quanto servì
sembrara en la ribera,
tengo que reverdesciera
et diera fructo de sì.
Et aun por verdat dezir,
si yo tanto escreviera
en la mar, yo bien podiera
todas las ondas tenir.

Amor giusto e fido servire,
dire le pene oppur gridarle,
è seminar dentro la sabbia
o porsi a scrivere nell'onde.
Se quanto feci nel servire
fosse seme lungo la spiaggia,
io son certo sarebbe verde
o darebbe frutto di sé;
a voler dire il vero ancora,
ove scrivessi così tanto
dentro il mare, bene potrei
dar dell'inchiostro all'onde intere.

JUAN RODRÌGUEZ DEL PADRÒN

Omnis mundi creatura - Il mondo corre via

Omnis mundi creatura
quasi liber et pictura
nobis est in speculum;
nostrae vitae, nostrae mortis,
nostri status, nostrae sortis
fidele signaculum.
Nostrum statum pingit rosa,
nostri status decens glosa,
nostrae vitae lectio;
quae dum primo mane floret,
defloratus flos effloret
vespertino senio.
Ergo spirans flos exspirat,
in pallorem dum delirat
oriendo moriens;
simul vetus et novella,
simul senex et puella
rosa marcet oriens.
Sic aetatis ver humanae
iuventutis primo mane
reflorescit paululum;
mane tamen hoc excludit
vitae vesper, dum concludit
vitale crepusculum.
Cuius decor dum perorat,
eius decus mox deflorat
aetas, in qua defluit:
fil flos fenum, gemma lutum,
homo cinis, dum tributum
homo morti tribuit.
Cuius vita, cuius esse
poena, labor et necesse
vitam morte claudere;
sic mors vitam, risum luctus,
umbra diem, portum fluctus
mane claudit vespere.
In nos primum dat insultum
poena mortis gerens vultum,
labor mortis histrio;
nos proponit in laborem,
nos assumit in dolorem,
mortis est conclusio.
Ergo clausum sub hac lege
statum tuum, homo, lege,
tuum esse respice;
quid fuisti nasciturus,
quid sis praesens, quid futurus,
diligenter inspice!
Luge poenam, culpam plange,
motus frena, fastum frange,
pone supercilia!
Mentis rector et auriga,
mentem rege, fluxus riga,
ne fluant in devia!

Tutte le creature del mondo
sono come un libro o un dipinto,
uno specchio per noi:
simbolo fedele
della nostra vita, della nostra morte,
della nostra condizione, del nostro destino.
La rosa dipinge la nostra condizione,
del nostro stato è commento appropriato,
è insegnamento per la nostra vita;
mentre fiorisce di primo mattino,
come fiore senza petali sfiorisce
nella vecchiezza della sera.
Perciò il fiore respirando spira
mentre impallidendo appassisce,
già morente sul nascere;
insieme antica e nuova,
insieme vecchia e fanciulla,
la rosa sbocciando imputridisce.
Così la primavera dell'uomo
sboccia per breve tempo
nel primo mattino della giovinezza;
la sera della vita caccia in fretta
questo mattino mentre conclude
il crepuscolo della vita.
Mentre si dispiega la sua bellezza,
il tempo nel quale trascorre
consuma subito la sua grazia,
il fiore diviene fieno, fango la gemma,
l'uomo cenere, mentre paga
il tributo alla morte.
La sua vita, il suo esistere
sono pena, fatica e necessità
di chiudere la vita con la morte;
così la morte chiude la vita, il pianto il riso,
l'ombra il giorno, l'onda il porto,
la sera il mattino.
Il primo insulto lo insinua
il dolore che ha il volto della morte,
il dolore, maschera della morte;
nella fatica innanzitutto ci immerge,
al dolore ci costringe,
la conclusione è la morte.
Vincolata dunque da questa legge,
leggi, o uomo, la tua condizione,
osserva bene il tuo essere;
guarda senza remore
che cosa eri quando nascevi,
come sei adesso, cosa sarai!
Piangi la tua pena, deplora le tue colpe,
frena le passioni, spezza l'alterigia,
rinuncia all'orgoglio!
Reggitore della mia mente, auriga,
guida l'anima, contieni i flutti
perchè non errino dal retto cammino.

ALANO DI LILLA